少有人走的路读后感

少有人走的路读后感

当细细品完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候抽出时间写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的少有人走的路读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

重新拿出《少有人走的路》，我想推荐给朋友们，给那些渴望走向成熟、有自觉期望改变心理现状的人。其实这本书很浅显，很多道理甚至都是身边的一些小纠结的学术解读而已，你我都懂。刚开始看我也就睡前随便翻翻，但此刻看完整本书，却起了期望再认真看一遍的念头。回头想想，其实很诧异，原先这本书真有种魔力，让你不自觉在看的时候跟着内化了它所述的一些心理学知识，似乎真有那么点被治疗了一番的感觉。所以，与其说这是一本治愈心理的书籍，不如说它是一本能够引发你自己与自己对话的向导书。

书中的一个理论是，几乎每一个人都或多或少有些心理疾病。这是作者的观点，我保留看法，因为是否就应将常人所经历的七情六欲、内心痛苦挣扎看做是一种病，是我比较疑问的。但在看的过程中，我确实将自己的一些问题根据作者的理论进行了一番分析，也把自己当做一名心理疾病患者进行自我治愈，我觉得还是比较有意思的一个过程。若是你平日读以经验主义为基础的书，比如此刻市面上畅销的心灵鸡汤类的书籍，你能够在阅读的时候体验一种用心的指导情绪，但整个过程不会有一种体验类似望闻问切的治疗的感觉。这本书的作者是一位心理学者，而且是一位从事一线医疗的心理治疗师。他透过超多的心理疾病患者的病理分析，给我们呈现出神经官能症、人格失调症患者的症状以及治理方法。我自认自己没有十分严重的心理疾病，至少我并未呈现出明显的消极对待偶尔自身存在的内疚、不信任或不负职责的问题。但仍然在这个看的过程中，我觉得自己在跟随着作者做了一次对自己心理的大体检，虽然没有X光、没有超声波，但这种自检的效果并不比医生检测得出的结果差，至少我自己是这么认为的。作者认为人都有病，而我们需要的是承认自己内心有某些方面的麻烦，应对这些纠结与痛苦，自觉地思考，经历痛苦的自律，去选取自由、选取尊重事实、选取重新学习爱的潜力······

书的第二部分花了超多篇幅论述“爱”，第三部分和第四部分是我看的比较快的，也是觉得可能多多少少这部分与中国的大多数人需要思考的成长环境有所不同吧。但第二部分的“爱”这一章是值得再认真看的。大多数人不懂得什么是爱，那里的爱当然不是只男女情长的爱，而是自律的原动力，按作者的定义，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括帮忙他人进步，它是完善自我和他人的持续的过程。

同时，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小时候父母错误的爱或忽视的爱而导致的。家庭环境的成长对个人的心里影响极大，父母对子女正确的爱是保证其健康心理的关键。而父母如何学会爱以及它的重要性也是作者论述的重点。

我终于看完了《少有人走的路》这本书，感觉作者派克先生还真是很了不起啊，这个系列写得很深刻透彻，也很有趣，竟然可以让人在觉得释怀的同时又感觉到压力。就好像派克所说的，精神的追求大家知道是相似的，可是个人却可能以为自己的心灵旅程是独一无二的，而派克告诉我们，其实这依然是雷同的，自我所感受到的，其实他人亦然；没有绝对幸福的童年，把一切归咎于童年受到的伤害其实是对自己的不负责任；所谓人性，并不是指一成不变的某种特质，其实是在不断的调整和变化的；人们会觉得始终保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽视心灵；而当心灵被忽视压抑得太久，就会通过别的症候表现出来.人生苦难重重，人生错综复杂，几乎所有人的心理都会出现问题，或者说我们的心灵总会面对天性中的弱点，比如只顾当下，比如懒惰。让我觉得释怀的是，知道人类都是如此，都面对着如此的命运，这让我知道自己的问题是不足为奇的了。这也解释了我之前的迷惑，就是看到某些众人所谓的优秀成功人士，为何我却总觉得他们有所欠缺。之前我以为这是和人格的高尚是否有关，现在我觉得说人格这样的格调太高了，事实上绝大多数人未必能追求高尚的人格（当然包括我），就好像当年金大侠对人类寄予厚望的结果多半是失望。其实我们未必需要拥有那样高尚的人格，就好像孙未说“英雄和暴君一样，都是把自己看得太重要的人”，我们所应该做的，其实是追求我们心灵的开阔和富足。然而，“少有人走的路”，从书名可以看出思考、反思、追求心灵的健全的人是很少的，我当然没权利做出这样的结论，不过派克就比我有资格多了吧，呵呵。因为这条路很难，需要克服自身的惰性，需要不断地学习，如此种种也让我感觉到压力，而且因为多数人都不走，所以走的人就会感觉到寂寞。

我觉得派克很了不起的原因之一，是觉得他非常睿智豁达，也非常平和包容，他说过其实人未必一定要去找心理医生，某些心理医生其实只是把你改造成社会所接受的模式，而让你彻底失去了自己——这个例子在亦舒的一部小说中已经表现过了——“现代心理治疗目标是让患者恢复‘正常’，用统一标准规范人们的生活，结果只能令个性萎缩，变得浅薄而苍白。”而且心理健康也并非总是阳光活泼，毫无阴影。事实上，“抑郁造成的`空虚，乃是思绪和情感的温床；年龄的增长和衰老，可以促使我们关注心灵；死亡让人更强烈的了解到生命的意义；深刻体会眼前生活的空虚，未尝不是一件好事；让我们失去一部分的纯真，这对心灵也是有好处的。”

同事推荐我读一本书《少有人走的路》，当第一次听到这个标题时，我便被他吸引住了，带着好奇心我，我走上了少有人走的路。

这是一本美国心理医生斯科特—派克写的关于心理学的书，里面讨论了我们心理现象中一些比较本质性的问题。书中提出，当我们能够自己做自己的心理医生，解决自己所有的心理问题时候，我们也许不再需要宗教，至少，能够比较正确的看待宗教，把它当做一种真正实际的生活方式而不仅仅是精神寄托或理论。

书中提到，在西方一些神学家的眼中，佛教不算真正的宗教因为佛教不承认永久的“神”的实在性，而缺少这种第一因的宗教不是真正的宗教。但作者却不这么看，并非所有的宗教都必须要有一个神存在，比如科学本身就是一种“宗教”，只是特殊的地方在于这种宗教不承认“神”的存在，或者说即使承认“神”的存在，也是必须通过实验来验证的。

从这个角度上来讲，佛教倒是真的相比于其他宗教来讲更接近于现代科学一些。

作者说，每个人都有自己的宗教，只是也许自己不知道而已。当你坦然面对自身的问题而且每时每刻都在不断改善自己的时候，你就离“神”越来越近，甚至于，你可能会发现，自己是可能达到“神”的境界的。很感叹作为一名西方学者，能够提出这样的观点并且在长时间的行医生涯中能够去践行它。是的，离开了现实的土壤的学说是没有意义的，即使崇高如哲学或者宗教，也必须如此。现在这个社会，人们很多已没有明确的宗教信仰，人们转而信仰 ……此处隐藏4055个字……有人走的路读后感8

像书名一样，如果是二十岁的我看这本书，大概会摔书，大概也切合这本书的书名《少有人走的路》，因为要读完这本书本身需要一定的自制力和延迟自我满足的能力。

书中大部分内容描述的是是什么的概念，很少描述为什么或者对其一笔带过，案例的主要作用是对是什么的解释，而不是为什么活着怎么样的解读。

读者如果缺乏对进步的强烈愿望，很难从这些抽象的文字中建立坚定的自律和自我约束意志，不具体的比喻又进一步加强了这种抽离感。

我经常有的一个感觉是，很多道理我们都懂，要做到却很困难，就像我们总因自己乱发脾气责怪自己，却无法控制自己下一次的歇斯底里。究其原因，我想，是因为我们不知道自己脾气暴躁的深层原因，只想想办法把脾气压制住，却往往适得其反，更添痛苦。了解自己的缺陷来自于原生家庭，并对了解某些行为对与错相对来说是容易的，了解自己性格的形成复杂得多，却很有必要。只有把问题的症结打开，才不会一再发生类似的事件，身心俱疲又对自己一次次失望。

描述应该怎么样和不应该怎么样，对大多数人来说，更像是说教，让人很容易产生抗拒感甚至不信任感。具体的行动和事例的支撑对观念的形成具有不可忽视的作用。就像现实和理想之间的桥梁，让人看见可以实现的可能性，才有动力作出改变。

与此同时，作者提出“真正的爱”的概念，当我们拥有真正的爱时，就愿意推迟满足感，做到自律和自我约束，不任由自己的情绪控制自己，爱是心智成熟的前提。

去理解对方，站在他们的立场体会他们的感受，对之表示理解，而不是站在自己的立场去理解对方，对患者很重要。这一点，和现代心理学的观念也是十分一致。

因为某些原因，我一直在和自己作斗争，但是越是斗争，越恐惧，越想逃避，结果越陷越深。一边希望能依靠自己的力量走出来，早日“做个正常人”，一边又不停受挫，对现实越来越失望。直到这几年，接触了一些心理学方面的书籍，才慢慢对自己有了了解，也慢慢放松了心态，接受自己的缺陷，不再和自己作对，对外界的看法也更宽容。

书籍真是个好东西，人与人的理解是很难做到的，但是从书籍里，我找到了多年不曾体验过的被理解和鼓励，也找到了面对人生的勇气。不敢想象如果没有书的陪伴，我现在会过得怎么样。

希望大家都能找到自己喜欢的书，从书里找到自己想要的东西。

我们永远在成长的路上，不管现在年龄有多大，心理建设，学习爱，学习独立一直是每个人必修的课程。

偶然在一个公众号的推荐下买了这套心理学的丛书，开始读第一本已经被其中的内容深深吸引，没有生涩难懂的心理学术语，没有刻板僵化的做人道理。作者用一个个生动、真实存在的不同人生活中遇到的困难和挫折，分析我们为什么会是现在的自己，告诉大家怎样去面对自己，怎样解开心结，怎样对待自己的生活，对自己的快乐负责。

"先苦后甜、承担责任、忠于事实、保持平衡"作者给我们讲了如何应用这4条规矩来承受痛苦和解决问题。看似很简单的几条规矩，我们也从小就懂的东西，但是真正在生活和学习中运用起来却不容易做到。

学会"先苦后甜"其实可以成为我们在工作中解决拖延症的办法，首先，面对问题并感受痛苦，然后，解决问题并享受快乐。如果总觉得一天的时间不够完成工作，也许就该尝试先把棘手的工作排在前面，先解决了困难的事儿，这样的结果就是前面比较痛苦，后面就是幸福，快乐的时间大大多于痛苦的时间，这样的一天工作效率会有所提升。

"承担责任"和"忠于事实"是每个人都要勇敢面对的，人是本能性的趋利避害的，有时候我们会为了减少痛苦回避责任，逃避事实，以得到暂时的安宁。可是问题不因为回避就能消失，只有当我们能忠于事实，承担责任我，才能真的去解决问题。我们的人生就是不断的在接受新的信息、新的事物，修订人生的地图，使我们的人生观、世界观更加完整。生活中、工作中总有这样那样的困难在我们面前，挑剔的领导，难写的报告，没完没了的琐事，但我们只要能调整自己，让自己认识到事实存在的必然性，然后承担起责任，不找借口，更加努力的去解决困难，所有的事情都没有我们想的那么难。

"保持平衡"是我们心理建设上最重要的环节。不寄望与别人来规划指导我们的人生轨迹，有舍有得，找到一个平衡点。唯有如此才能让我们能既能勇敢的承担责任又能拒绝不合理的要求，让我们能为了提高效率学会承受痛苦，又能让人生的快乐多于痛苦。学习保持平衡也就是逐渐心智成熟的过程。其中最重要的是我们能判断，什么是可以放弃的东西，在人生的旅途中我们要不断地修正自己，完善自己，逐渐成为一个自律而快乐的人。

同事推荐我读一本书《少有人走的路》，当第一次听到这个标题时，我便被他吸引住了，带着好奇心我，我走上了少有人走的路。

这是一本美国心理医生斯科特-派克写的关于心理学的书，里面讨论了我们心理现象中一些比较本质性的问题。书中提出，当我们能够自我做自我的心理医生，解决自我所有的心理问题时候，我们也许不再需要宗教，至少，能够比较正确的看待宗教，把它当做一种真正实际的生活方式而不仅仅仅是精神寄托或理论。

书中提到，在西方一些神学家的眼中，佛教不算真正的宗教因为佛教不承认永久的“神”的实在性，而缺少这种第一因的宗教不是真正的宗教。但作者却不这么看，并非所有的宗教都务必要有一个神存在，比如科学本身就是一种“宗教”，只是特殊的地方在于这种宗教不承认“神”的存在，或者说即使承认“神”的存在，也是务必透过实验来验证的。

从这个角度上来讲，佛教倒是真的相比于其他宗教来讲更接近于现代科学一些。

作者说，每个人都有自我的宗教，只是也许自我不明白而已。当你坦然应对自身的问题并且每时每刻都在不断改善自我的时候，你就离“神”越来越近，甚至于，你可能会发现，自我是可能到达“神”的境界的。很感叹作为一名西方学者，能够提出这样的观点并且在长时间的行医生涯中能够去践行它。是的，离开了现实的土壤的学说是没有好处的，即使崇高如哲学或者宗教，也务必如此。此刻这个社会，人们很多已没有明确的宗教信仰，人们转而信仰科学，这是社会的提高。心理学作为一门新兴科学，正在某种程度上代替传统宗教所起到的作用。

我们有理由相信，随着自然科学，生命科学和心理学的发展，人们对宗教的认识会越来越清楚，宗教中的正面成分会越来越展现，而负面的东西自然而言得以消弭。但愿大自然能够给人以足够的时间，来完成这种提升。

所以看看吧，心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于此刻分工极细的因素，我们往往只局限于自我的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱――到很难进入须臾纳芥子的境界;事实上“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。