何谓尽头?何谓开始?尽头的终点不就是开始?显得若有若无,两者互相轮回,倒转。这个世界本就有太多相对立但又相隐含的事物,理论。

生死是每个生命都会经历的,生是灭的开始,因此生中便隐含着灭。反之,灭中又包含着生,轮回又进入灭的开始,周而复始,因此不存在存粹的生,也不存在存粹的死,他们之间相互对立但又相互存在包含关系。

垢和净同生死的关系相同, “水至清则无鱼”净和垢总是相互存在的,只是两者的比例不同,差距过大使我们忘却了净和垢的存在。其次,大净中可能潜伏着大垢,含剧毒的总是无色无味,杀生于无形之中,不留下一点痕迹;反之,大垢之中也可能隐含着大净,正如陶渊明所作《爱莲说》一文中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,从大垢中生长出来却依旧能保持大净,不被沾染。

增与减亦是如此,只是更为复杂;实增实减,实减实增的情形比比皆是。数字的加减运算,可逆可顺,加可变成减,减可变加;又如兵力的分配,已有精兵,加入弱兵便成了害群之马,“一滴清水无救与一缸污水,而一滴污水却能把一缸清水毁坏”也恰巧是此道理。

讲清了此岸,彼岸就出现了;讲清了地狱,天堂就显现了;讲清了乌云,星星就亮了;讲清了虚拟,真实便展现了。

人与自然万物的关系,不仅仅是一种和谐,我们其实不一定是万物之灵,只是当中普通的一份子罢了,自然教会了我们生存,教会了我们文明,而人类带来的更多的是灾难。当给予的灾难多了,自然万物承受不住便会发生崩塌,人类文明或许会受到终结,所有的事,都只有在它最开始的时候,才是他原本的样子,越往后,就越偏离。我个人也不敢对这过于庞大的文化有什么感想,只是仅愿自己笔下的文字有种苦涩的回味,思考后的放松。如果给以文明以新的定位,那么它已靠向自然一边。文明最终的归宿便成了自然,文明尽头也就回到了最初。

因此,要阐释空,仰望空,逼近空,必须运用一系列的减除之法,拉平之法,断灭之法,否定之法。在空的世界中,有与没有是同一回事,如果让脆弱暴露脆弱,让空虚展现空虚,让生命回归生命,反而会带来轻松。

世间的一切物态现象和身心现象都空而不实,似有实无。