唱响千年光阴

——读《人间词话》有感

腹有诗书气自华。读诗词,感受千年的风雨,让心在繁华过尽依然温润如初。读了王国维的《人间词话》后,改变的不仅仅是对诗词的认识,更是对生活的态度。

书中提出著名的“境界说”,并指出“理想家”与“写实家”之间的区别与联系。理想家亦写实家,写实家亦理想家。无论是“无我之境”还是“有我之境”,都需要客观现实的参与、思想情感的调和。书中说到:“一切景语皆情语。”环境的气氛,实际上是内心情感的折射与外化。如同杜甫“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,如同柳宗元“凄神寒骨,悄怆幽邃”。这也启示我们,只要有乐观的心态,对生活保持热爱,就能看到世间美景如画。

书中对许多著名词人的词都做了评析。从李煜后,词由“伶工之词”转变为“士大夫之词”。南唐灭亡前,李煜生活富足,故词风浮夸华丽;南唐灭亡后,李煜被软禁,故词风凄婉,多感怀命运、伤春悲秋。可见,人生的经历会影响思想的高度和深度。同时,国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。安史之乱使大唐由盛转衰,杜甫的《茅屋为秋风所破歌》《春望》“三吏”“三别”情真意切;晚唐的残阳余晖下,李商隐感慨“夕阳无限好,只是近黄昏”令人动容;靖康之耻北宋灭亡,李清照才有了“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的无限忧愁;南宋偏安江南,岳飞才写出了“莫等闲,白了少年头,空悲切”的豪情壮志。

诗词,是中华民族历史文化的瑰宝,是中华千年文明的结晶。在“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”中领悟先秦时期民间的情愫,在“采菊东篱下,悠然见南山”中体会陶渊明志趣的高洁,在“稻米硫脂粟米白,公私仓廪俱丰实”中感受盛唐气象,在“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”中慨叹苏轼豁达的人生态度,在“红军不拍远征难,万水千山只等闲”中汲取革命者的精神力量。因为有了诗词,历史不再是一个个独立的小片段,而被一根无形的丝线连接在一起,交织出中国历史的壮美诗篇。

意在被铭记的,都在被忘记——古老的城市被时间和战争无情地摧毁,宫殿倾颓,盛名与功绩都化为尘埃。但诗词的美,漫过时间的河,抚过久闭的心。有一群人,在时光斑驳深处,聆听花开的声音,独自守候着千年的轮回,等待那千年的梦。这一群人,因为内心深处的同一种热爱相遇,而《人间词话》让我有幸也成为了其中一员。

若说研究诗词是了解,鼓舞更多人去读诗词是发扬,那么爱上诗词则是传承。如今,快节奏的生活深深影响着这片土地上的每一个人,浮夸的流行音乐多是陈词滥调,少有人愿意寻一处清幽,唱响千年光阴的美。

《人间词话》,让一部分陌生人交付陌生人的灵魂。这本就是一个奇迹。但在诗词传承的漫漫征途上,这个奇迹并不少见。我相信未来也一定如此。