赏《阿Q正传》，叹悲剧人生

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生为救处于水深火热之中的人民群众而毅然选择弃医从文。而在先生的作品《阿Q正传》中，我终于窥探到了被旧社会封建腐朽制度摧残的悲剧的人民形象。

阿Q这个人物形象无疑是多面的，他是一个深受封建阶级压迫和剥削的农村无产者，他整个人被统治者剥夺得一无所有，甚至包括自己的姓名与籍贯。他没有家，整天住在土谷祠里，也没有一份固定的职业，整天靠着打零工来维持生活。割麦、舂米，有什么就做什么。然而，如此一个悲剧形象却令大家厌恶至极。无他，阿Q早已被统治者欺压到了麻木的境地，一直以来都在自欺欺人。因为他说他也姓赵，被赵太爷打了嘴巴，挨打之后他却想：“现在的世界太不像话，儿子打老子……”得意的把赵太爷当成自己的儿子。于是，他一次又一次地被人欺压、辱骂，却又一次又一次地在幻想中自欺欺人，得意至极，这便为“精神胜利法”。

阿Q的悲剧结局，当然不仅在于他个人的麻木，而是这种麻木让他放弃了与旧社会抗争的勇气，作为奴隶被人欺压也一味地自满自得，又如何与人抗争？甘于现状不思进取，这不正是当时社会人们的精神现状吗？鲁迅先生从现实中的受辱与幻想中的胜利两个方面充分地反应了阿Q的性格特点。在他的身上，失败与胜利形成了强烈的对比，一味地用幻想中的美好去遮蔽现实中的悲惨，才导致了他最终的悲惨结局。鲁迅先生用一个人喜剧性的外壳包裹着一个个悲剧性的故事，阿Q的遭遇无疑是令人同情的，但他经历的一系列事情却又叫人哭笑不得，但细细思索后，又不免悲从中来，为他的不幸而扼腕叹息。

阿Q最为出名的无疑是他的“精神胜利法”，一直用幻想来麻痹自己，作为对实际失败的补偿。因而在这种方式摧残下的阿Q，越是洋洋得意，越是令人痛心。然而，这种方法却在阿Q死后一直被流传了下来，直到现在，不少人仍是阿Q的“子民”世世代代，无穷尽也。鲁迅先生说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”阿Q吃苦耐劳的品格，他要通过革命改变自己的愿望无疑是“有价值的”，而他的欺软怕硬，狡猾自大无疑是“无价值的”。因而在悲喜交杂的故事背景下，表现出了在封建社会压迫下的悲剧人物——阿Q。

阿Q所处的时代已经成为过去，中国发生了日异月殊的变化，像阿Q这样的人也越来越少。但不可否认的是，我们每个人身上都或多或少地有着阿Q的影子，这时刻警醒着我们，旧社会的封建思想摧残人的精神意志，鞭策我们不要固步自封，必须进行不断地自我批判与摸索，为建设社会主义强国而朝乾夕惕。