太初有为——读《浮士德》

浮士德在追求什么?是圣洁?抑或是堕落。我相信,他在追求的,是人生意义的达成与圆满,可使他超脱的,是他坚信太初有为而始终奋斗不断超越的过程。

浮士德的人生,是一场不断幻灭的过程:钻研学问,白首皓经,却陷入自我否定的深渊,寄希望于魔幻;遇见梅菲斯特后,在街坊巷弄里寻欢作乐,贪恋与格蕾琴甘美的爱情,却连累纯洁的情人接受世俗与内心的审判,最后赎罪而死;渴望功名,却沦落到为皇帝与大臣们召唤美人海伦赏玩;追求美,最后美的阴魂却消散;要征服自然,为民造福,却任凭魔鬼烧死一对老夫妇,又被忧愁吹瞎眼睛,最后误将骷髅掘墓声认为是民工填海造坝而满足,输掉与魔鬼的赌赛……

浮士德追求境遇的完满,先步入堕落,与女巫厮混,后追求美与伟大,却最终付诸流水。他在悲剧之中扣问自己,在幻灭之间感悟人生。尽管与梅菲斯特这个永远否定,嘲弄一切 ,引诱向恶的魔鬼相件,浮士德仍是在“享受”中不断迈向崇高的事业,觉悟到正确的道路,而不是厌倦,爱上绝对的安息。

实际上,我们的人生充满矛盾,有客观条件与自身能力间的矛盾,也有自我否定与渴求肯定,追求未来与挥霍现在的矛盾。我们在痛苦的撕裂中找到成长的空间,在一步步坚强起来的同时却发现了柔软的痛苦,我们会在五彩折光的背后获得高尚的启示,背过身去眼前却是灰暗的光彩,我希望着有一天走出否定的低谷,我摸着鼓动的良心,它说我们已经走上了正确的道路一它说我已被所有人宽想,它说我感觉到了宁静的永恒……

太初有为,在不断的行动与刺激中我们终会超越刺激。哪怕最后填海成功,浮士德也不会有一个满意的结局,幻灭的人生是一种悲剧,可这悲剧若仍永远的行进,也就有了超越悲伤的庄严与乐观的意义。