在中国的历史长河中，中国是一个富有传奇性的大国，在这片辽阔的土地上孕育了许多著名人物，他们都有着大智慧，大思想;写下了无数篇章给后世观摩、学习，了解他们，了解他们的时代。其中最有名的莫过于中国的史学家司马光写的《资治通鉴》.

这是一部规模空前的编年体通史巨作，完成它耗费了司马光和其助手约十九年的时间，其中包括了战国到五代1326年的历史，显现了惊人的意志和智慧。其中大部分都是以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，这给我们留下了有用的历史参考资料，并且给我们警示，避免重蹈历史的覆辙。南宋史学家王应麟评价说：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”可见其有着多大的价值。

书中记载着许许多多耳熟能详的故事，手不释卷、开卷有益、刮目相待、吴下阿蒙、请君入瓮等等，这些都有着独特的历史意义和思想，可以教会我们做人的道理，比如“文公不贪伐原之利事——《左传·僖公二十三年》”。晋公子重尔在外流亡很多年，当时很多诸侯国不接纳他，但到了楚国后，楚国热情地招待了他，在招待他时，楚国国君问他说：“如果你以后做了晋 国国 君，将如何报答我？”重尔说：“我看你什么贵重的东西都有，我不会有更稀罕的东西送给你，不过借你吉言，以后我果真做了晋国国君，在战场上相遇时，我便以退避三舍（一舍三十里）作为回报！”后来，重尔果然作了国君，成了晋文公。他也果然与楚国在中原战场上相遇，晋文公便实践了自己的诺言，退避近百里以报楚国招待之恩。由此可见司马光是想让人们都学习这种守信誉、知恩图报的精神

还有《秦孝公不废徙木之赏》，秦孝公任用公孙鞅变法，法令已经制定，但还未公布。公孙鞅怕老百姓不信，便在国都咸阳集市立起一根三丈高的木杆，下令说谁能把他杠到北门去，便给他十金。老百姓觉得奇怪，也没有人敢去搬运。公孙鞅又下命令说：“能杠过去的人给五十金。”于是有一个人便将此木挪到了北门，公孙鞅立即给了他五十金。此后，公孙鞅才颁布了变法的法令。这体现了说到就要做到， 以明言必有信的精神。

毛泽东曾十七次批注过《资治通鉴》，并评价说：“一十七遍。每读都获益匪浅。一部难得的好书噢。恐怕现在是最后一遍了，不是不想读而是没那个时间啰……中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里写战争，真是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。”伟人欣赏的作品必定有过人之处。

反观现在的社会人们过的是越来越好了，但人们的素质却越来越倒退，思想越来越金钱化，没有先辈们那求知的态度和对知识的渴望，晋代的车胤都可以用萤火虫做灯来读书，现在的人有了电灯却总做一些无谓的事，这是何等的悲哀。我们作为高中生是新时代的领航者，未来在等待着我们，可我们却没有去拥抱它，而去寻找的些诱惑着我们的东西。我们不是没有古人聪明，机智，有毅力，只是缺少一种精神，一种拼搏的、奋发向上的、引导我们前进的精神。就是这种精神才有了现在幸福的生活，舒适的环境。可这也让我们这新的一代慢慢忘却了这种精神，变得毫无目标，如无头苍蝇一般。在这本书中处处包含着这种精神等待我们去感悟，去发现，让我们重新认识到这一精神，给社会注入新鲜的血液让我们的未来更加充满光明。

我们的国家有着太多的文化和知识等着我们去了解，去发现，去发扬光大，所以我们不能忘却那些过去的著作，应当细细品尝，慢慢回味体会其中的精神，使我们了解做人，了解为人处世之道，从而创造美好的明天。