钥匙——读《查拉图斯特拉如是说》有感

“谁终将声震寰宇?必久长身自缄默。谁终将点燃闪电?必长久如云漂泊。我的时代还没有到来,有的人死后方生。”在苏莱村的巨大岩石旁,《查拉图斯特拉如是说》横空出世,在欧洲的哲学与神学界掀起惊涛骇浪。

“是谁创造这种洞穴和赎罪台阶?不是那种避开世人面对着纯洁的上天自感羞愧的人吗?”尼采大声质问,语气中满布不屑与高傲,字字珠玑,掷地有声。上帝在哪里?众神在哪里?看吧,这个世界上只有我们存活着,上帝已经死了。尼采在书中提出了“无神论”,绰起武器向那些经典的卫道士冲去。在那个黑暗的18世纪,又有谁敢像尼采一样向教廷挑战呢?一生聪颖的牛顿晚年甘心为上帝当“仆人”,伽利略则被教廷迫害,300年后才得以昭雪;在这种情况下,尼采依旧站了出来,他并不畏惧死亡。“人生都是一幕悲剧,但我们应笑着把它演完。”他如是说道。他尖锐的言辞、深邃的思想已然成为一把智慧之门的钥匙,静待世人发掘。

这就是尼采写作的背景,中的所提出的“超人论”“无神论”,在当时的社会看来是无法接受的,因为那是对神灵的亵渎!“我们是教会虔诚的孩子,怎么会成为‘超人’,怎么可以超越上帝?这个疯子!”人们并不理解尼采的思想,反而给他冠以“疯子”称号,我想全书读罢,实则也暗含尼采的心酸与无奈吧。“世人皆醉我独醒”,时隔200余年,当我跨越历史的风沙回头细细展读这本书时,我才赫然发现,尼采正是那个时代的“超人”啊!

在本书中,尼采借查拉图斯特拉之口宣传自己的思想,在这个世界黑暗的道路上,尼采开辟了一条明路,他以自己无比智慧的思想洞悉混沌,直指光明。可惜的是世人并不理解,从而导致了一代“超人”的悲剧。审视全书,尼采的思想与诗仙李白竟有许些相似之处:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”在逆境中,他们都保持着对自己的高度自信,而我们在当下,也应当具有这种精神力量,在方向正确的前提下顶住压力,砥砺前行。

确切地说,《查拉图斯特拉如是说》不是一本书,而是一部富于哲理的思想诗,是一扇通向新纪元的大门。理念总是超前的,书中无处不透露出尼采对自身理论的自信“像我一样,把飞去的道德带回大地吧!”“我所意欲的,他们没有意欲的资格!”尼采就像查拉图斯特拉一样,在世间奔走传道,然而无知的民众却把他定位为反动哲学家,用愚昧的灰尘掩埋了智慧的光芒。

历史的车轮滚滚向前,在巨大的精神压力下,尼采患上了疯癫。也许是因为自己的思想无人承认无人理解,也许是因为自己遭受的种种迫害,也许是……一代伟人尼采在贫病交加中离开了我们,离开了他所热爱的世界。他死后,时间验证了一切,他的思想开始被接受,被传颂,被奉为神圣,尼采九泉有知,想必了无遗憾吧。

今天,我又重新翻开《查拉图斯特拉如是说》,细细品味书中古朴的辞句与生动晦涩的说教。我知道自己的思想不够成熟,阅历不够丰富,不足以彻底读懂这本书,但我知道,在我手上,有一把钥匙呢,而这把钥匙,在我未来的人生道路上,必将为我打开新世界的大门!