无法弗及的思考，实在当下的生活——《未来简史》

庞大的市场，庞大的渴望，催生了全球人民对《未来简史》的急切期待。站在公元3000年的角度，回看2016年的智人每个人都想提前一瞥未来，然后然后现在决定买一张什么号码的彩票。开宗明义地说，事实上，尤瓦尔并没有告诉我们任何“我所不知道的事”，他在写作中展现出的是极强的脉络梳理能力。面对这样长时间大跨度的命题，作者始终站在“智人”的命运角度，层层推进，步步深入。作者开宗明义地指出人类走过20世纪以后，困扰人们的饥饿、战争、瘟疫等旧疾病已经不复存在，摆在台面上的三大新议题是：终结死亡，获取幸福和快乐，以及让人成为神。整本书，其实正是在讲这样一个故事——为什么饥饿、战争、瘟疫已经不再是议题，又为什么终结死亡，获取幸福和快乐以及让人成为神，成了新的议题？

回望过去的两千年，作者反复强调的是，《圣经》、牧师和宗教并没有为人解决疾病、痛苦和贫穷的问题，他们反而是这些问题的制造者或帮凶。在过去的几百年中，这些问题随着科学和资本主义的发展而渐渐得到解决。作者对现代社会之前人类的愚昧和无能着墨不多，倒是反复描述，当人从信仰中解脱出来，科学和认知革命颠覆后，人们所获得的巨大能力，如何彻底改写了人类的生命和对世界的认知——当人们发现一切都只是算法，而心灵和心智，甚至也只是一种算法的时候，人和动物相比，除了算法不同一点点以外，又究竟有什么区别呢？

悬置着这个问题，作者把“人”的问题，放在与科学互动的视野下回答。作者用“阴”和“阳”，来比喻“科学”与“人文主义”之间的关系，“科学”在不断寻求力量和发展的“阳”，而“人文主义”，以人为中心的艺术感受和美，提供了一种舒缓的，意义性的“阴”。人的解放带来了科学的发展，而科学的发展进一步地促进了人的解放和自由，这是一种契约，却是一个正在因为科学力量的增长，而正逐渐瓦解的契约。

的确，当人类通过算法，通过生物科技等手段，控制我们的头脑和欲望，甚至战胜死亡的时候，我们最终必须审视的问题是，人，到底有什么价值？从AlphaGo战胜李世石开始，人工智能开始在所有的领域全面否定人的价值，可以写出或作出大师级别的诗歌和音乐，人类除了感到愤怒，也只能无能为力。而最后，大数据的汇聚，各种算法，智能手环比我们自己更清楚自己的健康状况，比我们自己更能选择今天该吃什么，数据最终会为我们做出生命中一切需要做出的的选择，而且，十分明智。这些“智能”都不需要具有“意识”，却具备比我们更加智能的算法，那么，所谓“意识”还有什么意义吗？

作者在本书结尾处，这样写到：“这个世界的变化速度比以往更快，而我们又已被海量的数据、想法、承诺和威胁所淹没。人类正在逐渐将手中的权利移交给自由市场、集体智慧和外部算法，部分原因就是在于人类屋里处理大量数据。过去想阻挡思想言论，反而靠的是用不相关的信息把人淹没。我们已经不知道该注意些什么，常常浪费时间研究和辩论无关紧要的议题。在古代，力量来自有权获得资料。而到了今天，力量却是用来是自己知道该忽略什么。所以，面对这个混沌世界的一切，我们究竟该注意什么？”

读完这本书是晚上十点，此时此刻，虽没有万籁俱寂，也深远宁静。这五个小时的阅读之旅，像是一场无边无际的漫步，仿佛只是轻轻走过2000年，不带任何情绪地，仿佛从“我是一个智人”的立场中抽离出来，带着上帝视角，去看这个族群的何去何从。

作者在本书的开头，和最后的致谢部分，都把感谢给了送给了他的导师：萨蒂亚·纳拉扬·戈恩卡。我想，也许作者永远不会想到，这个致谢词，也许是送给读者更好的一个结尾——我们拥有权力，无边无际的的思考，无边无际的探寻，让思想穿越古今，去充分享受智力冒险带来的好奇与快乐。然而，我们也终将需要，一次次地回到当下，回到此时，此刻，回到自己的生命本身，面对自己的生命议题。

无论智人的命运会如何流变，我们所能拥有的，却都只有此时此刻的当下；无论我们的命运会如何发展，我们所能掌控的，也都只有此时此刻的当下。